Cítím

https://cache1.obalkyknih.cz/file/toc/706787/pdf

štWM ШЩШї 1 zatím 2 Та 8 Se tkán/ s Milou ' 4 Cítím 5 Tamarotti 6 Zázrak 7 Mariím 8 Reflexe 9 Nedělat bordel 10 Fí , 11 Osvícen 12 Udil ám to s a mé 13 L i b e r t é � První báse� 15 Mflnasarovar vi«očni' б a s WWW.TOMÄSKLUS.CZ ® + © 2021 TOM�Š KLUS, Ш. 8 5 9023 31 0 5 74 04 яя�я���яят��тв�ж cit, specifická forma odrazu skutečnosti, ve které se vyjadřuje vztah Člověka к světu. Může jít o vztah více méně trvalý (láska, nenávist, úcta,, pohrdání atd.), n. poměrně � dočasný, vyvolaný konkrétní situací (radost, hoře, stud, hněv atd.). Výrazem c.- jakožto trvalého vztahu mohou být podle okolností různé prožitky (láska se např. může projevovat radostí při setkání, zármutkem při loučení apod..). |de-li o c. jakožto prožitek poměrně chvilkový, nazývá se emocí. Třebaže c. jsou v podstatě subj. vztahem člověka к lidem, ke společenskému životu а к přír. jevům, jsou. stejně jako veškerá psychika člověka odrazem obj. světa, tj. jsou podmíněny obj. vlastnostmi předmětu. Protože však neodrážejí předměty samé, ale vztah člověka к nim, je obsah citu určen jak odlišnostmi předmětů, tak odlišnostmi jejich významu pro jeho život, pro uspokojení jeho materiál-,ních a duchovních potřeb. Vznikání nových c., změna povahy prožitku člověka, je svědectvím změny jeho životních vztahů, -r C. vznikají tím, že nové materiální a’ duchovní potřeby, objevující se v životě Člověka a nabývající formy tužeb, podnětů, zájmů atd. (jakož i potřeby společnosti, které si člověk uvědomuje), rodí činnost zaměřenou к uspokojení těchto potřeb. Podle toho, zda tato činnost je úspěšná n. neúspěšná, vznikají c. různé povahy. C. vzniká vždy v nerozlučném spojení s poznávacími procesy, s po-čitky, s vjemy, s představami a s myšlenkami a je těsně spjat s činností člověka. Protože jde o specifickou formu vztahu člověka к celé mnohotvárnosti, jevů a stránek’skutečnosti, jeví povaha toho vztahu zvláštnosti toho kterého člověka, jeho morální profil, světový názor, návyky, jeho vnitřní svět. - C. člověka jsou sociální, společěnsky a historicky podmíněné, stejně jako je společensky a historicky podmíněna sama lidská osobnost. Od epochy к epoše se obsah c. mění, mizl některé c., které existovaly dřivé a objevují se nové. Individuální rozdíly lidi v oblasti c. jsou však mimořádně pronikavé. Tyto rozdíly značně závisí na tjftm nervové soustavy. Zvláště významnou úlohu při vznikání individuálních rozdílů v oblasti c. hrají životní podmínky člověka a zvláštnosti jeho činnosti. A protože jsou spjaty s veškerým psychickým životem osobnosti, mají zase zpětně výrazný vliv na všechny formy této činností, zvyšují n. spížují jeho aktivitu. Tvůrčí činnost lidí v kterékoli sféře není možná bez účasti c. Z celé mnohotvárnosti lidských c. je nutno zdůraznit zvláště význam tzv. vyšších c. Jde o c. mravní, estet. a intelektuální. Mravní c. je co do obsahu určen mravními normami v dané společnosti platnými. Poznávací činnost rodí u člověka svéráznou emocionální odezvu ve formě intelektuálních c. Jejich předmětem je jak sám proces nabývání znalostí, tak výsledek poznání. Při vnímání skutečnosti se člověk uvědoměle n. neuvědoměle řídí těmi či,oněmi estet. kategoriemi a toto vnímání rodí estet. c. Předmětem estet. c. je příroda, společenský život a produkty uměl. tvorby. 8590233057404